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• 评论内容：       《越中览古》驳疑
                 —与李凤能先生商榷
  
   《文史杂志》2012年第三期发表了李凤能先生的《越中览古》献疑一文（本文中简称《献疑》），《献疑》从格律和内容两方面对李白《越中览古》进行解读，得出“宫女如花满春殿”应该换成“宫女如花春满殿”的结论。观点新颖，读来让人耳目一新，收益颇多。但是里面部分内容仍然值得商榷，现结合李先生的一文从以上两个方面再进行简单的分析。
  
  《献疑》认为李白的《越中览古》如果按照“满春殿”的字序，不仅第三句平仄不协调，而且第三句失粘第四句失对，这主要是因为李先生在一定程度上忽视了律诗的“拗救”和律诗“粘对”的真正指向问题。按照传统，平起入韵式七绝的平仄应该是“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。”对于初学格律诗的人来讲，首先应该注意的是“粘 对”问题。所谓的“粘”就是指本联的出句和下一联的对句的第二个字平仄相同，“对”是指同一联中第二字平仄相反。以《越中览古》为例，首联出句第二个字“王”为平声，对句的“士”字为仄声，刚好平仄相对。首联的对句第二字“士”字与第二联出句第二字“女”字同为仄声刚好相“粘”，同样，第二联出句第二字“女”与对句第二字“字平仄刚好相对。所以从粘对上来看李白这首诗是完全符合绝句要求的。
  
    接下来我们重点分析第三句所存在的“拗救"问题。李先生《献疑》一文认为第三句第六字应该“非用仄不可”不然会“大悖格律，令人费解”。这里就忽视了古诗词里最常见的一种“拗救”问题，其实“拗救”很早就引起了古人的注意,宋人吴可的《藏海诗话》就有关于“拗救”的论述，后来的历代诗话或者诗词评论中，几乎都有关于“拗救”问题的讨论, 但是直到清代, 这种讨论还只是停留在诗话性质的零碎的议论之上, 到了清代神韵派大诗人王士祯在谈到“拗救”时, 就精辟的指出唐人拗体诗有二种: 其一苍茫历落中自成音节, 如老杜，城坚径仄旌旆愁, 独立缥缈之飞楼. 诸篇是也; 其一单句拗第几字, 偶句亦拗第几字, 抑扬抗坠, 读之如一片宫商, 如许浑之-溪云初起日沉阁, 山雨欲来风满楼.赵嘏之-湘潭云尽暮山出, 巴蜀雪消春水来. 是也。（《分甘馀话·卷三》，虽然概括的不是很全面，也还没有上升到系统的高度，但是诗人已经开始把“拗救”进行分类了，因为这几个例子实际上是把常见的“拗救”句式已经概括出来了。现代学者王力先生结合古代关于拗救的理论和现代语法知识，系统的总结出了下3类: A本句自救(― ― ∣― ∣ ); B 孤平拗救(∣ ― ― ∣― ) ; C 对句相救，三种句式。其中又以平起入韵式第三句即《越中览古》中“宫女如花满春殿”一句为代表的A句式的“拗救"最为常见，以格律严谨著称的杜甫为例，我们就会发现很多这种类型的“拗救”，在《咏怀古迹其一》中“庾信平生最萧瑟，暮来诗赋动江关”。本来这句的平仄应该是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”的，这其实和《越中览古》是同样的情况，出句第六字“萧”本来用仄却用了平，同时在第五字“最”平声位置用了仄，是典型的A句式的“拗 救”问题。
  
   在诗中适当的位置用一些“拗救”不仅可以使诗歌和谐流畅，而且还能调整部分音韵与文意之间的冲突，所以很多严谨的诗词大家都喜欢在合适的位置用一下“拗救”，除了本段开头提到的那些外，同样的例子在七律中还有很多，而且不乏名句，我们单以以格律严谨著称的老杜诗为例，就有《杜甫咏怀古迹其二》：“千载琵琶作胡语，分明幽怨曲中论”，《杜甫咏怀古迹其五》：“吴主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫” 《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君”。等都是非常有名的句子。这个类型的“拗救”句式到了宋代就更加普遍了，例如陆游的《夜泊山村》：“记取江湖泊船处，卧闻新燕落寒汀。”等，其中最有名的莫过于北宋诗人林逋的《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”了，都属于这种现象，由于类似的例子很多，就不在这里一一赘述了。所以有人很早就有人指出这种比较典型的拗救句式是“起于唐而兴于宋”。同样的道理，这种“拗救”句式在五律就显得更加常见了，例如李商隐的《咏蝉》“烦君最相警,我亦举家清”王维的《观猎》“回看射雕处，千里暮云平”都是历代被推为佳句的作品。有人以《唐诗三百首》为例进行过统计，其中五律,有拗救的诗共40 首, 占总数的60% ; 七律中有拗救的诗共17首, 占总数的35%，其中尤其以这种A句式的拗救居多，只要细心读唐诗，这类现象是很容易被发现的。以至于很多学者认为这种句式本身就不是拗句，只是一种特定的平仄格式而已。其实对于《越中览古》中很早就有“战士”字与“义士”“鹧鸪飞”与“鹧鸪啼”的争议，但是很少有关于“满春殿”和“春满殿”的争议，就是因为古人读诗词 研究诗词较为深入，对这种很常见的“拗救”句式非常熟悉而已。同时也从侧面证明了原诗该句的优越性。所以李先生的《献疑》一文虽然解读的角度有可取之处，但是对于“拗救”和“粘对”的具体分析，仍然存在一定的问题，综合以上观点可以看出，从格律的角度来看李白的《越中览古》是没有问题的。
  
   李先生的《献疑》一文中认为第三句从内容的角度来看应该改为“宫女如花春满殿”，对于这个观点，我们不妨从汉语语法的角度来简单分析一下，如果按照《献疑》一文中的意思改成“宫女如花春满殿”的话，我们很容易发现一个问题，就是诗句出现了表达上的误差，因为“春满殿”本身已经是一个主谓宾相当完整的一个句子了，那么“宫女如花”就显得有些多余和累赘了。古人写散文都惜墨如金，更何况是写短小精悍的七绝，而且诗词创作讲究“炼字 炼句”，虽然李白才情放旷，难以像苦吟诗人那样做到“两句三年得，一吟泪双流”的精雕细琢，但是像这样一句诗中中前后不谐的现象一般是不会出现的。按照原句意思，“满”作为动词，连接了主语“宫女”和后面“殿”，同时用“如花”和“春”来修饰主语和宾语也是非常恰当的，这样一来整句话便成了一个完整的主谓宾结构，是一个流畅和谐的句子了。也使得诗歌前三句充满了高扬喜悦的氛围，为下一句“至今唯有鹧鸪飞”的巨大落差，蓄足的气势。所以这首诗读完以后给人一种酣畅淋漓的感觉，同时又发人深思。李白年轻时在蜀中苦读，对格律做过非常深入的研究，同时也写了很多非常中规中矩的格律诗。像他的.《渡荆门送别》《听蜀僧浚弹琴》.《宿五松山下荀媪家》等作品，不仅格律和谐严谨，而且结构合理，章法严明，只是后来随着出蜀游历的丰富，渐渐地李白的诗变得跌宕起伏 才气纵横起来，较少的受到格律诗的限制，这个过程在周勋初先生的《李白评传》中有非常精辟的论述。所以笔者认为这首诗中“满春殿”比“春满殿"更合适一些，不仅丰富的表达出了诗歌的内涵，也更接近李白所要表达的原意。
  
  除了文法和意境外，针对《献疑》一文中关于“满春殿”和“春满殿”这两个字的顺序安排上的争论，以及这两种顺序对于诗歌的意境所产生的影响。我们还可以从下面两个角度进行分析和解读，首先从单独的字意方面进行考察：“春”字有两种用法，一是形容词性质的“春”，一是时序性质的“春”。若是形容词性质的“春”，那么作为“宫女如花”的修饰语，无疑是放在“满”字之后较为合适的，因为“满”字作为一个具有连接性 强调性 扩张性的关键字，使“春”字产生一种无形中的张力。而这种内在张力不是一个单独的“春”字能够完全表达出来的。虽然，在我们的语言环境中“春”字本身就具备多义的，但是放到这首诗中，放到这个句子中，若进行调换，无疑会降低“春”字所能表达的多重意境。另外从整体句子的意境方面进行考察：“宫女如花”本身就有一种美好的暗示，如果在“宫女如花”后直接连缀“春”字，无疑“春”字更侧重于修饰“如花”的“宫女”，而对时节这样一个典型的意义多多少少是削弱了。我们从“花”和“春”以及“鹧鸪”三方面的微妙意义进行考察，“春”字在这里起到了承上“如花”和启下“鹧鸪”以及强调时节的三重意义。若放在别处“春”字则在某一方面消弱了其应该承担的三重意义。所以将“春”字提到“满”字之前，貌似整句话通顺了，实际上不仅仅语法角度讲是一个病句，而且减弱了诗歌多层次上的内涵。
  
   古人讲绝句的创作，有“八法”之说，但大部分人绝句绝句创作时是按“起承转合”的传统章法，即第一句为起句，总叙起事，第二句承接前事，第三句点出主题，转抒己见，最后再迎合前句，升华全诗。虽然这样写能使诗更加严谨有序，但是往往也会给人过于板滞的感觉，李白的这首诗，第一句总括其事，后两句以“破吴归”为核心，进一步围绕这个内容，写到战士衣锦还乡，从年轻的宫女是如何的貌美等，通过这些典型意象，我们仿佛能想象出那个曾经饱受会稽之辱 在吴国为奴，卧薪尝胆十余年的勾践，此刻是多么的得意洋洋。但是第四句笔锋一转，写到那曾经无比风光的越王台，现在只有鹧鸪才会时不时的飞上去，叫两声，世事无常之感跃然纸上，林庚先生在《诗人李白》评价这首诗时说：“它的感染力之强，正因为它是美不胜收。”这与后来《红楼梦》里甄士隐给《好了歌》做的注“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”也有着异曲同工之妙，可见这首诗影响之深远。全诗只有鹧鸪二字写实，但是表达的内容和主题却是很丰富的，让人读完回味无穷。这首绝句并没有按照“起承转合”的模式去写，个人感觉清新自然 富有生气。所以清代沈德潜在《唐诗别裁》对这首诗的评价“三句说盛，一句说衰，其格独创”可谓是精辟之至。这些足以体现这首诗的大家手笔，所以这首诗无论是从格律文法，还是遣词炼字上，都具有很高的艺术性，而且《越中览古》虽然用的是险韵上平五微，但是整首诗却一点也不局促，而且灵动中能见章法，清新中有给人以思考，这些与李白的才华气质和作品风格是很相符的。
  
  诗词艺术是中国传统文化重要组成部分，历经上千年的传承与发展，不仅内容博大精深，而且体系完整严密，作为后学者，我们需要有怀疑的精神，但同时我们也应该秉承着敬畏和理性态度，在扎扎实实练好基本功的前提下再来感悟先贤的智慧，更好的指导我们的学习和生活。
  
  
  
  
  
  网友：15089253441 评论时间：2012-6-11 7:55:16

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